سخنان نمایندگان ملت در استیضاح وزیر علوم

 

کلیپ صوتی

گزیده ای از صحبت های نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی در جلسه استیضاح وزیر علوم که در نهایت فرجی‌دانا با ۱۴۵ رأی موافق نمایندگان به «عدم ‌اعتماد» به وی، از سمت خود برکنار شد.

 

پیش از این علیرضا زاکانی نماینده مردم تهران در بخشی از سخنان خود گفته بود :  بنده ۱۱ سال است که در مجلس حضور دارم، در این ۱۱ سال هیچ استیضاحی نبوده که به این اندازه برای تاثیرگذاری بر روی نظر، نمایندگان را تحت فشار قرار دهند. وی ادامه داد: این فشار بی‌سابقه برای خود ما نیز اسباب توجه است و ما از این میزان لابی و فشار بر نمایندگان متحیر شده‌ایم.

 

قابل ذکر است که حسین نقوی حسینی یکی از موافقان استیضاح رضا فرجی دانا در صحن مجلس فیلم+ اظهارات عجیب وزیر علوم در دیدار با تشکل های دانشجویی را به نمایش گذاشت.

 

پیش از این، خاتمی، از سران فتنه ۸۸ در دفاع از فرجی دانا گفته بود : اگر آقای فرجی دانا هم برود، مطمئناً دولت از رویکردهایش بر نمی گردد.

 

 

 

حجم : ۱۲ مگابایت

برچسب‌ها: نقد وبررسی

ناگفته هایی در مورد صادق خلخالی

خاطرات ناگفته آیت الله خلخالی در گفت و گو با فرزند حاکم شرع وقت سایت انتخاب مصاحبه ای با فرزند مرحوم آیت الله خلخالی دارد، از آنجا که هر نوع وقایع نگاری برای خوانندگان جالب است بخش های جالبی از این مصاحبه را بدون تایید یا تکذیب انتخاب کرده ایم که می خوانید:

 

 

مهدی صادقی گیوی فرزند ارشد آیت الله صادق خلخالی نخستین حاکم شرع پس از انقلاب است . او به دلیل «فعالیتهای مطالعاتی » کمتر مجال حضور در فعالیت ها و پست های سیاسی داشت .صادقی درباره حوادث رخ داده در دوره آیت الله خلخالی در گفت وگو با سایت انتخاب می گوید: اوایل انقلاب بارها آقای خلخالی پستهای حساس و نان وآبداری را به بنده پیشنهاد کردند، ولی بنده هیچ کدام را نپذیرفتم و مطالعه فلسفه را به همه اینها ترجیح دادم . صادقی همچنین در مورد «اعدام های پس از انقلاب توسط آیت الله خلخالی » می گوید: در خصوص اعدامها بارها شاهد بحث با آقای خلخالی بودم ...ایشان می گفت اگر شما جوی خون شهدای 15 خرداد در قم در چهارراه شاه و نیز کشته های این قیام در تهران و تیرباران زندانیان سیاسی و کشتار و سرکوب های دیگر را می دیدید از من بیشتر اعدام می کردید. آیا بایستی عوامل قتل عام ها را آزاد می کردیم ؟ وی در ادامه می افزاید: اخیرا جریان مشکوکی سعی می کند بدون ملاحظات تاریخی و شرایط قبل و بعد از انقلاب برخی از روحانیون از جمله آقای خلخالی و مصباح را کنار هم گذاشته و خشن جلوه دهد و این خشونت خیالی را منسوب به دیگران ازجمله آشنایی با استاد فردید نماید. قبل از هرچیز باید اهل فن نظر بدهند که آیا آقای خلخالی خشن بودیا نه ؟ اگراکنون خشونتی از طرف جریانی به نام دین صورت می گیرد چه ربطی به سی سال پیش و محاکمات آقای خلخالی دارد؟ مگر نام آقای خلخالی مثلا در اعترافات کسانی نظیر امیر فرشاد ابراهیمی آمده است ؟ یا مثلا آقای خلخالی فتوا به خشونت داده یا وجوهی به افراد برای اعمال خشونت داده است ؟ فرزند آیت الله خلخالی همچنین درباره سابقه همکاری آیت الله خلخالی با فداییان اسلام می گوید: این سابقه به سالهای قبل از کودتای 28 مرداد وصدارت مصدق باز می گردد. در این سالها نواب ، واحدی و خلخالی همفکری داشتند و بعضا در آن سال ها در مدرسه فیضیه قم حجره داشتند. برخی از آیات عظام با فعالیت های سیاسی مخالفت می کردند. در آن سالها طلاب علوم دینی باید فقط درس می خواندند و خواندن روزنامه و داشتن رادیو و یا طرح مباحث سیاسی در حوزه ها رسم نبود وشهریه این افراد قطع می شد. مهدی صادقی گیوی درباره محاکمات اوایل انقلاب نیز گفت: در اولین محاکمه چهار نفر از جمله ارتشبد نصیری و خسروداد به اعدام محکوم و در پشت بام مدرسه رفاه تیرباران شدند. از این پس آیت الله خلخالی به عنوان یک شخصیت جنجالی با عزمی آهنین مطرح شد و گرچه نامی از ایشان در مطبوعات درج نمی شد ولی همه ایشان را شناخته بودند. ایشان در کتابی که بعداز استعفا از دادگاههای انقلاب به عربی تحت عنوان قضا در اسلام در بیروت به چاپ رسید نوشته اند که کلیه محاکمات اسلامی باید علنی و ثبت وضبط شود. لذا به دستور ایشان از کلیه محاکمات فیلمبرداری شده و این محاکمات به صورت علنی بود و جمع کثیری در این محاکمات شرکت می کردند. یک تیم فیلمبردار از رادیو تلویزیون فیلمبرداری از محاکمات را آغاز کردند. پس از محاکمه امیر عباس هویدا و استعفای ایشان ، در زمین چمن دانشگاه تهران یک راهپیمایی عظیم توسط فداییان خلق در اعتراض به استعفای ایشان برگزار شد و گروهها واقشار دیگر خواستار ادامه محاکمات ایشان بودند. در آن روزها هرکس حتی از زندانیان سیاسی که بنده را می شناختند می پرسیدند که چرا آقای خلخالی به اعدام ها ادامه نمی دهد؟ به آقای خلخالی گفتم بچه های زندان معترض کاهش اعدام ها هستند. آقای خلخالی اعلام کرد هرکسی از محکومین شکایت دارد شخصا به دادگاه مراجعه کند. در جو انقلابی آن روزها بسیاری حتی آقای خلخالی را به مسامحه متهم می کردند. در خصوص محاکمه سریع سران رژیم پهلوی آقای خلخالی چندین بار گفتند که ما تجربه تلخ کودتای 28 مرداد را دیدیم و نمی گذاریم این حادثه تکرار شود. مخالفت ایشان با مرحوم بازرگان هم از همین جا ناشی می شد. یک روز آقای خلخالی به پادگان نیروی هوایی رفت و طی حکمی 60 نفر از سران این نیرو را اخراج کرد. مخالفت دیگر در خصوص پرداخت حقوق دلاری امرا و بازنشستگان ارتش در خارج از کشور توسط دولت بازرگان بود که طی حکمی از طرف آقای خلخالی این پرداخت ها پس از چند ماه لغو شد. در همان روزهای شلوغ و انتقال زندانیان به زندان قصر، بختیار و ارتشبد قره باغی به شکل مرموزی از زندان فرار کردند. مردم می گفتند مرغ توفان از مرز بازرگان گذشت. آقای خلخالی می گفت اگر اعدام ها صورت نمی گرفت ما هر روز با طرح کودتای نوژه دیگری مواجه می شدیم. تعداد اعدام های آقای خلخالی از 24 بهمن ماه 57 تا فروردین سال بعد صد نفر نرسید. لذا روزی چندهزار نفر اعدام و اعدام های ده دقیقه ای و از این نوع مطالب ساخته و پرداخته مخالفین است . در زندان قصر یک ساختمان دو طبقه وجود داشت و سی چهل نفر شب و روز مشغول بررسی سوابق اعدامی ها وجنایتکاران بودند و هیچ اعدامی بدون داشتن پرونده نبوده است. اینکه برخی گفته اند باید هر زندانی وکیل مدافع می داشت، اساسا مطالب درستی است ولی در شرایطی که هر آن احتمال کودتا و حمله به زندانها می رفت و ضد انقلاب مسلح بود و خلاصه سرهر کوچه حاکمیتی برقرارشده بود نمی توان انتظار داشت برای کسانی نظیر ارتشبد نصیری و فرماندهان نظامی که دستور به قتل عام ها داده بودند صبر می کردند تا وکیل مدافعی پیدا شود. طبیعی است ضد انقلاب می خواست با طرح این مسائل، زمینه را برای فرار و رها شدن بسیاری از جنایتکاران از محاکمات فراهم سازد. این جو سازیها از طرف کسانی که اساسا خواستار مطرح شدن و نامجویی اند مطرح می شود واین قصه سردراز دارد. فرزند ارشد آیت الله خلخالی درباره فعالیت های سیاسی آیت الله خلخالی بعد از رحلت امام خمینی نیز می گوید: بعداز فوت امام و بعد از انتخابات دوره چهارم مجلس، شورای نگهبان بیش از پنجاه نفر از نمایندگان دوره سوم از جمله ایشان را فاقد صلاحیت کاندیداتوری دوره چهارم مجلس اعلام کرده بود. برای مجلس خبرگان هم شورای نگهبان اعلام کرده بود که کاندیداها باید امتحان اجتهاد بدهند. آقای خلخالی با خنده می گفت عجیب است کسانی که فاقد درجه اجتهاد اند، می خواهند از مجتهدین آزمون اجتهاد بگیرند. درهر حال ایشان با اعتراض به سیاست های گذشته و محاکمات در زندانها که در صورت مذاکرات مجلس به تفصیل درج شده و در مطبوعات هم به چاپ رسید خانه نشینی را ترجیح دادند. از عجایب دیگر به قول ایشان لزوم فرستادن رساله های عملیه به وزارت ارشاد و کسب اجازه چاپ بود. آقای خلخالی از وزیر ارشاد وقت پرسیده بود که در وزارتخانه شما کیست که علمش از مجتهدین صاحب رساله بیشتر است؟ بنظر آقای خلخالی باب اجتهاد در سنت به علت ترس علما از اظهار نظر در قرن چهارم بسته شد.

تفاوت های فرهنگی باخت در ایران و اروپا (طنز)

 

 

مربی تیم بازنده شطرنج در ایران: کورنومنت که افتضاح بود. هوا هم آلوده بود و اسب و فیل ما رو از نفس انداخت. زمین بازی هم به درد گوسفند چرانی می‌خورد.

تیم بازنده شطرنج در اروپا: امروز روز ما نبود و زیاد هم خوب بازی نکردیم.

مربی تیم بازنده والیبال در اروپا: امروز تمرکز خوبی روی بازی نداشتیم و تیم رقیب بهتر از فرصت‌ها استفاده کرد.

مربی تیم بازنده والیبال در ایران: تور  که سوراخ بود! توپ که باد نداشت و مربع بود و من نمی‌دانم فدراسیون خجالت  نمی‌کشد از این وضع توپ. من واقعا متاسفم برای این ورزش.

 

مربی تیم بازنده منچ و مارپله در اروپا: مقصر شکست امروز من بودم و دیگر هیچ. به تیم برنده هم تبریک می‌گم.

مربی تیم بازنده منچ و مارپله در ایران: تاس  که اصلا نمی‌چرخید. مارها هم که برای آنها خوش رقصی می کردند و فقط به ما  نیش می‌زدند. داوری هم که فاجعه! تماشاگر هم دائم توی صورت ما لیزر  انداخت…واقعا یه مشت بووووووق دارند این ورزش را اداره می‌کنند! خاک بر سر  ما که آمدیم توی این ورزش. و خاک بر سر تیم مقابل که با این دودره‌بازی‌ها  تیم ما را برد و خاک بر سر تماشاگری که اینطوری به بچه‌های ما فحش داد و  خاک…

 

مربی تیم بازنده واترپلو در اروپا: بچه های ما امروز خسته بودند و نشد تاکتیک‌ها به درستی اجرا بشه.

مربی تیم بازنده واترپلو در ایران: آبش  که خیس بود. زمین که موج داشت. تیر دروازه ها هم به اراده تیم مقابل تکون  می‌خورد. بازیکنان حریف هم توی آب هر کاری خواستند کردند، آب رو اصلا  نمی‌شد بو کرد! توپ هم که لیز بود. من نمی‌دونم واسه چی اصلا ما مسابقه  برگزار می‌کنیم.

 

مربی تیم بازنده فوتبال در اروپا: تیم مقابل امروز خیلی بهتر از روزهای قبل بازی کرد و متاسفانه خط دفاع ما نتونست اونطور که باید ظاهر بشه.

مربی تیم بازنده فوتبال در ایران: یعنی من …(از انتشار باقی کلمات معذوریم!)

 

           

جایگاه ولایت فقیه در عصر غیبت امام عصر(ع)

ا -->

خبرگزاری شبستان: بنابر آیه ۴۴ سوره مائده در زمان غیبت باید حکومت اسلامی برپا باشد زیرا بدون یک تشکیلات حساب شده و دقیق هرگز نمی توانیم از قانون و مکتب خود دفاع کنیم.

 قرآن کریم چراغی نورانی است که با وجود گذشت ده ها قرن از نزول آن هنوز مسیر حق طلبان را در طول تاریخ روشن کرده و در آینده همچنین خواهد بود، در این کتاب آسمانی آینده ای روشن به بشریت نوید داده شده است که با سیطره دین حق و البته توسط امام حق(عج) و یاران صالحش بر تمام جهان محقق می شود. در این سلسله مباحث مهمترین آیه های قرآنی که درباره معارف مهدویت است به ترتیب سوره های قرآنی استخراج و به نکته های هر کدام پرداخته شده همچنین در کنار هر آیه یکی از موضوع های خاص معارف مهدوی متناسب با آن آیه نیز مطرح می شود. سوره مائده آیه 44 إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِیهَا هُدًى وَنُورٌ یَحْکُمُ بِهَا النَّبِیُّونَ الَّذِینَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِینَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِیُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن کِتَابِ اللّهِ وَکَانُواْ عَلَیْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآیَاتِی ثَمَنًا قَلِیلًا وَمَن لَّمْ یَحْکُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ ﴿44﴾ ما تورات را که در آن رهنمود و روشنایى بود نازل کردیم پیامبرانى که تسلیم [فرمان خدا] بودند به موجب آن براى یهود داورى مى‏کردند و [همچنین] الهیون و دانشمندان به سبب آنچه از کتاب خدا به آنان سپرده شده و بر آن گواه بودند پس از مردم نترسید و از من بترسید و آیات مرا به بهاى ناچیزى مفروشید و کسانى که به موجب آنچه خدا نازل کرده داورى نکرده‏اند آنان خود کافرانند (44) نکته ها: 1- ربانی از ربان به معنای تربیت کننده است به گفته بعضی ربانی کسی است که با رب العالمین پیوند خورده با علم و عمل خدایی شده و تربیت مردم را بر عهده دارد. 2- از حضرت علی(ع) نقل شده که فرمود: ربانی این است من هستم. 3- "حبر" به معنای اثر نیک است چون عالمان در جامعه منشا اثر نیک هستند به آنان حبر و احبار گفته می شود. 4- علمای هر امت مسئول اجرای احکام الهی در میان مردم هستند. قرآن کریم می گوید: ما کتاب آسمانی تورات را فرستادیم و در این کتاب آسمانی نور و هدایت است. انبیای الهی طبق همین کتاب آسمانی حکومت می کنند پس از آن ها چه کسی باید بیاید حکومت کند؟ در ادامه می فرماید: آیا پس از آنها کسی دیگر چنین جایگاهی دارد؟ می فرماید: الاحبار یعنی عالمان دین نیز بر مبنای کتاب آسمانی حق حکومت دارند و این همان ولایت فقیه است. ملاحضه می کنید که ولایت فقیه در ادیان قبل از اسلام هم مطرح بوده است پس فکر نکنیم که این مساله امری است که فقط امام خمینی آورده است. آری ولایت فقیه ریشه در تمام ادیان دارد. 5- نقش ولایت فقیه همان نقش امامت و در ادامه خط انبیاست. توضیح آنکه اسلام قوانینی درباره مسائل اقتصادی، جزایی، نظامی و قضایی دارد که نه اجازه می دهد آن احکام تعطیل شود و نه اختیار اجرای آن را به دست افراد جاهل به احکام می سپارد بلکه اجرای آن را تنها به دست فقهای عادل و اسلام شناسان باتقوا سپرده تا در تمام حوادث طبق قانون خدا حکم کنند. خداوند اطاعت از آن فقها را هم چون اطاعت از امام معصوم و رسول گرامی واجب دانسته است. آیا مسلمانان نیاز به حکومت و نظام ندارند؟ آیا قوانین اسلامی نباید اجرا شود؟ آیا صدای اسلام نباید به همه دنیا برسد؟ آیا تلاش انبیا و امامان تنها برای زمان خود آنان بود یا برای همه زمان ها و مکان ها؟ اگر جواب مثبت است و اسلام نیاز به نظام، حکومت، جامعه و قانون دارد و حفظ حقوق و مرزها هنوز هم مطرح است باید در زمان غیبت نیز حکومت اسلامی برپا باشد زیرا بدون یک تشکیلات حساب شده و دقیق به خصوص در زمان ما که تمام مخالفان اسلام دارای تشکیلاتی بس بزرگ و دقیق هستند هرگز نمی توانیم از قانون و مکتب و مرز و جان و مال و آبرو خود دفاع کنیم. و اگر حکومت لازم است حاکم هم لازم است زیرا حکومت بدون حاکم محال است اکنوم که اسلام برای اجرای قوانین خود هم نیاز به حکومت دارد و هم حاکم باید ببینیم حاکم چه شرایطی را باید داشته باشد آیا لازم است حکم خدا را دقیقا بداند یا نه؟ آیا باید عدالت داشته باشد یا نه؟ .... اگر پاسخ مثبت است و به حاکم اسلام شناس با تقوا و سیاستمدار نیاز است این همان است که ما آن را ولایت فقیه می نامیم. 6- حال سوال این است که آیا جامعه اسلامی در زمان غیبت حضرت مهدی نیاز به حاکم و حکومت ندارد؟ امام رضا(ع) می فرماید: هیچ ملت و امتی بدون رهبر نیست و قوام جامعه وابسته به وجود رهبر است تا به فرمان او هم بیت المال جمع و تقسیم شود و هم با دشمنان خدا نبرد شود و هم مردم را تشکل داده و از تفرقه و تشتت حفظ کند اگر جامعه چنین رهبری نداشته باشد از هم می پاشد و قوانین خدا و دستورات رسول الله و احکام الهی تغییر می کند. راه دور نرویم مهمترین رمز پیروزی ملت ایران در انقلاب خود توجه به ولایت فقیه بود فقیه جامع الشرایطی هم چون امام دستور می داد و مردم با جان و دل می پذیرفتند و همین دستورات به موقع امام در زمان طاغئت و پیروی مردم مسلمان دلیل سقوط رژیم پهلوی شد. برگرفته از کتاب "پرتوی از آیه های مهدوی" نوشته حجت الاسلام محسن قرائتی و کوشش حسن ملایی

افغانی‌الاصل است اما قبر پاکش...

پنجمین بخش از پرونده «جانِ ایران، جانِ افغانستان» تقدیم می‌شود به سید میراحمد حسینی. جانباز افغانستانی جنگ ایران و عراق. میراحمد 8 سال را در جنگ گذراند و بقیه عمرش را هم پای ساختمان. 

 

***

 روستایشان برق نداشته‌. از رادیو باتری‌خورش صدای امام را شنیده که مردم را به جبهه می‌خوانده. عاشق امام بوده و معلوم است که نمی‌توانسته آرام بنشیند.

از کیلومترها آن‌طرف‌تر از میان کوه‌های هندوکش به سمت ایران حرکت می‌کند. بعد از یک ماه به مناطق جنگی می‌رسد. کسی که برایش پلاک می‌سازد پرسیده: از کجا؟ سرش را بلند گرفته و با غرور گفته: "افغانستان"

- شما برای چی آمدید اینجا؟

با غرور عکس امام را نشان داده و گفته: این آقا گفته بیاییم...

***

 چند بار تلفنی التماسش کردم که شما گردن مردم ما حق دارید و ما به شما مدیونیم؛ اجازه بدهید تا مستندی از فعالیت‌ها و زندگی‌تان بسازیم. زیر بار نمی‌رود؛ قرار می‌گذاریم تا حضوری همدیگر را ببینیم و صحبت کنیم.گلشهر مشهد. دعوت‌مان می‌کند و به خانه‌اش می‌رویم، خنده‌های بلندش سرحال‌مان می‌آورد، ولی باز هم زیر بار نمی‌رود.  بین خوش صحبتی‌هایش  گاه‌گاه بغضش می‌گیرد و ساده و زلال خودش را رها می‌کند. آقا سید 20 سال مرد میدان جنگ بوده. 12 سال مقابل شوروی و طالبان و 8 سال هم در جنگ ایران و عراق. می‌گوید با بقیه هم‌ولایتی‌های افغانستانی که در جنگ بودند و جانباز شده اند هر ماه جلسه داریم و هنوز هم عهدمان با انقلاب همان است که بود: "هزاری هم که هزینه درمان جانبازی وطندارهای‌مان را ندهند به جرم اینکه ایرانی نیستند."

حالا گیرم که 8 سال هم  جنگیده باشند، گیرم که با 75 سال سن و 60 درصد جانبازی هر روز سر ساختمان کار کنند و پایش هم به بنیاد شهید تا به حال نرسیده باشد... 

***

عکس زیر تصویر سنگ مزار شهید علی‌دوست شهبازی است. شهید شهبازی در سال 1343 در افغانستان به دنیا آمده و در جنگ « ما » شهید شده. روز 13 فروردین مهمان خانواده شهید در بهشت زهرا بودیم. برادر شهید از علاقه‌ شهید به امام و انقلاب می‌گفت و این که چه مدت جبهه بوده و یک بار هم مجروح شده و دوباره به جبهه می‌رود. گفتم دستگاه‌های دولتی و متولیان ایثارگران از شما سراغی می‌گیرند؟ کمی فکر کرد و گفت: تا به حال فقط یک بار با ما تماس گرفتند آن هم از طرف شهرداری بود. گفتند "برای سقف بالای مزار باید پول بدهید". به هر شکلی شده این پول را جور می‌کنند.

**

" در ضمن موتورم را هم بفروشید و پولش را به جبهه‌ها واریز کنید" این پایان وصیت‌نامه شهید رجب‌علی غلامی است. شهید غلامی دو سال در کردستان در تیپ ویژه شهدا به عنوان تخریب‌چی فعالیت می‌کرد.در اسفندماه سال 64 به شهادت رسید و پیکر او در همان اسفندماه سال 64 به خاک سپرده شد. وی در زمان بمباران افغانستان توسط شوروی از خانواده‌اش جدا و برای فرار از خدمت به حکومت کمونیستی به ایران مهاجرت کرد و در شهر بجستان سکنی گزید. روی مزار این شهید که در بجستان قرار دارد، نوشته شده است: «باشد مهاجر هم مجاهد در ره حق/او را شهادت در ره قرآن کمال است/ افغانی‌الاصل است اما قبر پاکش/هر هفته بهر عاشقان رمز وصال است/ای خواهران ای مادران اینجا بنالید/ زیرا غریب است و دلش غرق ملال است» افغان‌های شهید باید غریب می‌ماندند؟...

***

 حکایت حضور افغانستانی‌ها در جنگ ایران حکایتی شنیدنی است. می‌گویند آمدند تا از سرزمین امام زمان دفاع کنند؛ خیلی‌هایشان اصلا ایران زندگی نمی‌کرده‌اند و با شروع جنگ به ایران می‌آیند و مستقیم راهی جبهه‌ها می‌شوند، با همسر و فرزندی چشم انتظار. شاید نتوان ملتی دیگر را پیدا کرد که اینقدر نزدیک و همدل به ما باشند و دلشان برای انقلاب بتپد و دل نگران آرمان‌هایش باشند و خون دل هم برایش بخورند . خیل فراوانی از جانبازان و شهدای افغان را می‌توان شاهد آورد. اما  این طرف ماجرا هم هست. با کمی صراحت غیرمعمول می‌توان رفتارهای ما را هم با همین مهاجران لیست کرد که کام همین مردان بزرگ را تلخ کرده و این افراد با صبوری تحمل می‌کنند و شکایت به غیر نمی‌برند...

***

شهید علی‌شاه علی‌جمعه هم یک افغانستانی است. او هم در جنگ ایران و عراق کشته است و امروز مزارش در گلزار شهدای شیراز است. دو خط آخر سنگ قبر او این است : ما همه سرباز تواییم خمینی، گوش به فرمان تواییم خمینی.

***

آخرش به حرف آمد. حرف دلش را زد. گفت آقا می‌دانی ما چرا نمی‌خواهیم فیلم بگیرید؟ والا ما خجالت می‌کشیم حرف بزنیم. می‌ترسیم از این که چیزی بگوییم و فکر کنند که طلبکاریم. ما حالا حالاها به امام بدهکاریم. ما و طلبکاری از ایران و انقلابش؟ آقا سید حسینی این ها را با گریه می‌گفت و وسطش هم البته می خندید تا کام مهمانش تلخ نشود. کام‌مان تلخ بود...

سایر مطالب پرونده «جانِ ایران، جانِ افغانستان»: